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伊朗领导人继续利用海外的敌人来拉拢民族

Special Price 作者:轩辕驻冬

伊朗伊斯兰共和国的统治者经常利用外部冲突来转移公众对国内问题的关注,转移攻击,促进民族凝聚力,并压制他们的对手作为研究伊朗政治发展和冲突近四十年的人,我会认为,伊朗和美国在过去40多年间的紧张局势,包括目前与国际社会的核争端,可以从这种轻视中看出来

伊朗的民主活动家可能希望签署国际核协议,遏制国家政权进一步军事化国家并镇压反对派,但我认为,伊朗领导层更有可能继续争辩他们在什叶派神职人员和中央情报局在同一方面的模式

有人可能会认为,神职人员反对美国的起源可追溯到1953年,当时中央情报局支持的政变将伊朗总理穆罕默德·莫萨德德的自由民主政府从权力中解救出来

然而,事实并非如此,因为档案显示尽管大多数伊朗人支持民主政府并反对政变,但伊朗最高的什叶派宗教领袖中有一些人欢迎莫沙德的下台保守派宗教领袖认为莫沙德德过于自由和世俗,因为他拒绝禁止出售酒精,并且不反对女性投票权更重要的是,他促进了土地改革,增加了伊朗共产体系中农民的收入,从而破坏了一些土地上的神职人员的利益

例如,领导教士阿亚图拉贝巴哈尼在推翻伊朗土地改革方面发挥了积极作用总理他实际上在共谋者中分发了美国的钱,后来被称为Behbahani娃娃ars当政变第一次失败后,1953年8月16日(最初不情愿)命令政变逃离该国的Shah(或伊朗国王),该国最高的宗教领袖Ayatollah Boroujerdi发了一封电报给沙阿要求他回国,因为“什叶派和伊斯兰教需要你”阿亚图拉霍梅尼最终在1979年结束了反对沙赫的革命领导人,他也明确表示他不喜欢总理:莫沙德并不是穆斯林,他仍然掌权,他会打伊斯兰教当政变终于成功地将Mosaddegh从权力中解救出来时,保守的神职人员很高兴迎接Shah和他的新总理Zahedi将军举一个例子,Ayatollah Boroujerdi祝贺Zahedi将军,祝他运气好,他接受为伊斯兰教服务的责任然而,许多伊朗知识分子和公众对此持有不同的看法,而这又反过来影响了流行的形象

f美国人对美国人态度的转变几十年来,伊朗人一直羡慕美国人推动伊朗民主和发展的工作

他们知道,例如,普林斯顿大学毕业生霍华德·巴斯克维尔,他是大不里士城市美国纪念学校的老师

,这个国家的历史首都之一,在伊朗1905 - 1911年的宪政革命期间死在伊朗的自由战士身边

伊朗人在伊朗的医疗体系中看到了美国医生和护士

他们将美国传教士,如塞缪尔·马丁·乔丹博士归功于在该国建立优秀学校,包括Alborz,仍然在德黑兰运作的两所最好的高中之一在政变之后,伊朗知识分子不再将美国人视为传教士,民主人士,教师,护士和医生,而是作为油人,间谍和军人更重要的是,许多不信任的美国人,因为他们可能已经摧毁了该国的民主霍梅尼'在霍梅尼煽动反美主义的角色一旦霍梅尼夺取政权,他在1979年11月4日学生接管美国大使馆之后,利用广泛流行的对美国民众的情绪

霍梅尼通过人质危机促进国家凝聚力,驱逐他的前盟友,政府和压制不支持神权政治的左派和自由派异议人士在谈到另一场外部冲突 - 伊拉克战争时,阿亚图拉霍梅尼公开宣称它是天赐之物和祝福,促进了国家的凝聚力和团结 霍梅尼利用人质危机和针对伊拉克的战争,压制了他的对手,背叛了伊朗人为之奋斗的政治自由和经济平等的承诺,在1981年至1985年期间,伊斯兰政权处决或杀害了大约12,000名左派和自由派异见人士新伊斯兰1988年夏天,共和国在几个月内处决了数千名政治犯

换言之,在1981年至1988年期间,霍梅尼和执政的神职人员处决或杀害了大约15,000人,比在君主政体中丧生的人高出几倍1977年至1979年的革命斗争艾哈迈迪内贾德在2005年增加了艾哈迈迪内贾德的总统职位,导致伊朗又一轮内部和外部冲突他强化反美和反以色列言论,同时承诺改善经济条件,穷人,正如霍梅尼在1979年所做的那样,然而,艾哈迈迪内贾德政府扩大了合作爆发和任人唯亲因此,根据透明国际组织的统计,伊斯兰共和国在腐败排名中的地位从2004年的133个国家中的79个下降到2009年的180个国家中的168个

与此同时,该政权恢复了压制持不同政见者,劳工激进分子,女性,少数宗教和少数族裔,在2009年有争议的总统选举前逮捕了数百人毫不奇怪,艾哈迈迪内贾德的政策为2009年有争议的总统选举之后爆发的国内冲突设定了舞台

据称,欺诈引发了绿色运动挑战伊斯兰共和国抗议者的基础高呼诸如“我的投票在哪里”和“对独裁者死亡”等口号的基础抗议迅速激化和针对最高领导人阿亚图拉哈梅内伊“哈梅内伊是凶手,他的领导被撤销”和“死亡向政府欺骗人民“之间的集会呼声在被政权压制之前已经有20个月的时间,其代价是超过100名异议人士被杀,数千人被捕民众正在为民主而奋斗虽然执政的神职人员和革命卫队积累了大量财富并控制了伊朗的政治制度,但普通伊朗人继续尽管政府努力扩大伊斯兰教的实践,但该国一半以上的清真寺在今年并不活跃

事实上,根据Zia eddin Hozni将军最近宣布的情况,只有5%的什叶派大部分人口)清真寺在年内全面投入运作75%的伊朗人和86%的学生没有说强制性的日常祈祷他们实际上拒绝被强制上天虽然冒着严重的国家惩罚的风险,酒精消费和性行为已经蔓延到高中女性在各种机会中推回自己的面纱德黑兰的一项民意调查发现71%的妇女没有遵守有关头巾的正确伊斯兰教规则这种普遍的抵制表明伊朗人民的民主和自由斗争并未结束1979年的革命释放出强大的力量,使伊斯兰教的神职人员能够夺权并强加一种神权,在革命斗争期间,伊朗社会主要支持者的要求反过来,神权政治反过来产生了新的多重冲突,这些冲突对广大人口群体产生了不利影响,导致了异议和抵制,需要镇压,而民主力量则欢迎解决核问题,伊斯兰共和国的统治者不太可能停止反美和反以色列的言辞

相反,鉴于这个神权政治的历史,其领导人更有可能将注意力集中在外部冲突上,以加强其权力基础,抵消攻击,转移注意力未解决的内部问题和压制民主的要求这篇文章ori吉娜莉出现在The Conversation上